隆波·帕默尊者：禪定

隆波·帕默尊者：《通往徹底止息痛苦之路 59》 師父從七歲開始打坐，一直坐到後來才知道禪定原來有很多種。一開始其實也不懂，只是坐著坐著，心慢慢變得明亮起來，就是用呼吸而已。 呼吸越來越細、越來越淺，直到呼吸在鼻尖那裡停住，鼻尖變成了光。從那道光開始，心一想知道、想看什麼，心就會跟著光跑，就像我們拿聚光燈照一樣，光照到哪裡，心就跑到哪裡去“生起”在那裡。一到那裡，就開始向外知道、向外看，在外面玩了好幾天。 把心送出去遊天界，地獄才不去看，幹嘛要去看地獄，只去天界。是真的去了，還是心自己幻想的，也不知道。只知道它能看到這樣那樣，看得很開心。沒過幾天，忽然清醒過來想一想：如果我出去看天界，遇到天神我不怕，那要是遇到鬼怎麼辦？我又沒有防鬼的咒。 只有那種老人騙小孩念的咒，說念了以後鬼就站著不動，結果是我也動不了，鬼也動不了，那就更糟了。要不要這種咒？老人騙我們念的，說念了鬼就僵住，結果我們也僵住，面對面站著。 這些全都是心的狀態而已。關於影像（境相），不要去相信。是真是假不知道。看到，是真的看到；但被看到的東西，不一定是真的。不能相信。我就想：如果心跑到外面，看到鬼在外面，那要怎麼辦？害怕。 從那以後，就不再讓心跑到外面。當心安靜下來時，只要心一開始要往外跑、去看外面的東西，就要馬上知道：它在跑了。有時候還得幫它一點，把呼吸稍微加重一點， 讓心回來。不要逃，不讓它逃。 如果心對外境不是那麼感興趣，它就會願意回來。但如果它真的很感興趣，它是不回來的。心是無我的，不能命令。所以師父就來訓練禪定，不讓心流出去。心一要流，就知道它要流；心一要流，就知道它要流。這樣訓練。只要覺知，心就會安靜下來。安靜， 但還知道自己。就是這樣訓練。而不是去練什麼跑出去看、出去玩、出去看見什麼， 覺得那些沒什麼用處。

元音老人：保任

元音老人 比如一個臭糞桶，裝了好多年大糞，一下子把糞倒光之後，臭氣還是不能消滅，因為臭氣深人木裏，不能馬上消除。還要經過長遠地浸、泡、洗、刷，慢慢地才可以把臭氣消盡。同樣的道理，我們縱然一下子見到本來面目，認得自家真心，也知道一切東西無量現象都是由我們的真心所顯現的,但是要一下子把習氣消光，在境界裡面絲毫無粘，全不動搖，還很難做到。 所以開悟之後，只是見道位，還要經過修道位,在境上辛勤地鍛鍊用功，把自己著相粘境的習氣完全消光，才可以證成佛果。到那時，才入證道位。見道的時候只等於是小毛頭剛剛降生，是個剛剛生下來的嬰兒，還不能走路說話做事，須要慢慢成長為大人，才能漸漸講話、行走、工作、乃至於成為英雄、豪傑與偉大的人物。所以我們於見道後還要經過修道，然後才能證道。 但是，第一最重要的是見道。假如不見道，就不知道什麼是本來面目，什麼是真心，心裡總有疑惑，總是向外馳求，心中無主，不免顛倒著相，故終究不能成道。所以修道人先要見到本性，明白了什麼是本真，然後才能著手掃除虛幻的妄習,等於房間的電燈開亮了，看清了污穢所在，什麼地方髒，什麼地方有垃圾，然後才能著手掃除。 假如電燈沒開亮，房裡漆黑一團，非但無從下手，即勉強打掃，也不免東碰西撞，撞得鼻青臉腫，還是不能打掃乾淨。所以要成道，先要開佛知見，了知這一真法界，是一切眾生本具的，不是修成功的！宗下說:“道屬悟，不屬修”，就是這個道理。我們真明白了這個道理，修法就上路了。