佛使比丘談「空」

佛使比库 ）“空”这个词，就这么一个词，不要轻视它，不要随便拿来玩。嗯，一切都是空的，但我们却迷惑地以为它不空；本来没有“人”，但我们却迷惑地以为有人；我们一直感觉有“人”、有“我”。实际上，它只不过是纯粹自然的生起，只不过是纯粹“行”的相续。嗯，这里的“行”，是指那种不停息的东西，是不断造作、不断形成的。不要把“行”理解成只是这个身体（注：泰语sankhara是身体或尸体的意思）那太狭隘了，那是小孩子的语言，说“行就是身体”，“行尽就是死亡”，这样说也对，但那只是很粗浅的一层。这个身体之所以是“行”，是因为它一直在被造作着；你试着让这种造作停止看看，这个“行”马上就会停住，立刻腐败。 你们学医的，比我更清楚，这里面一直都有所谓的“条件作用”（conditioning）在进行，在这个身体、这个“行”之中，所以它才能维持存在。现在还能存在，是因为这种条件作用在持续运作；如果这种条件作用一停止，它立刻就崩解了，比死亡还要快。因此，所存在的只有这种“条件作用的过程”（process of conditioning），一直在进行。不只是外在的方面——物质、事物、树木、动物——甚至到内在，也就是我们自己，都没有别的，只是这种“条件流动的过程”，一直在流动着。如果看见一切都只是这一点而已，那就是看见“空”了。然后不断这样看下去，直到不再执著任何东西——不执著身体，不执著心，不执著一切在心中生起的事物——那就是看见“空”了。心也就空了。当它看见外在的一切——整个世界——都是空的，没有“我”，心就立刻空了。它不知道还要去取什么，不知道还能抓取什么来作为“我”，于是心就空了。这种“心空”，是佛教所说的，不是流氓式的“心空”。所谓流氓式的“心空”，也有很多种：那是一种为了占别人便宜、顺着烦恼欲望而空，只是嘴上说说而已，那种就是流氓式的“心空”。如果是佛陀所教的“心空”，那是先看见世界是空的，然后心也空了，不执取，不知道要抓什么，这才是真正有用的“空”，是能灭苦的“空”。生也是空，老也是空，死也是空，它们就无法对我们做什么，不能使我们因生、老、病、死而受苦。五蕴是空的，我们也不执取其中任何一部分为“我”，让它随自然变化，它就自然地变化吧；被割、被削、被怎样都好，那只是自然的事情，不是“我”，不是“我们”。因此，当心看见空的时候，就不会爱，不会恨，不会厌恶，不会害怕，不会有任何这些。那么，当看见这种“空”时，智慧就充满其中，它自然知道该怎么做：该让它死，还是该维护它；该逃跑，还是该对抗，或是该做什么，它都能去做，但内心没有痛苦。如果没有这个法，就到处都是痛苦——躺着也痛苦，更不用说去对抗老虎、大象了，光是躺着也痛苦。一旦看见“空”，就没有痛苦了；静止时没有痛苦，面对危险也没有痛苦，面对生、老、病、死也没有痛苦——能够这样防护。因此不要以为这是荒谬的，说“空了什么都没有，那还要什么”，那是因为不理解这个词，把它翻译错了。“空”（suññatā）被误解为“虚无”，而“虚无”带有一种愚昧的、悲观的、消极的意味；但“空”并不是消极，也不是积极，它超越好与坏。一旦空了，一切问题就都结束了。涅槃也是空的，这就是说，到最后我们达到涅槃时，仍然是“空”。如果我们现在就开始，把“人”——这个“我”——看空，嗯，这个身心也是空，一切在身心上生起的也都是空。当这样看见“空”时，就没有执著，没有烦恼，于是就生起“无苦”；而这个“无苦”本身也是空的。这就叫做“一切皆空”，让“苦”空掉才是最好的。如果苦存在，它就会折磨我们；如果苦是空的，它就不能折磨我们。烦恼与痛苦皆空，这是一条捷径，可以说是一种“密义”的说法，一种最深奥的秘密方法——只要把“苦”看成空，就没有什么还需要去“灭苦”的了，这是多大的利益！但现在我们把一切都看成问题、看成实体、看成一个东西，于是就要去对抗问题，结果累得要死。如果我们有一种没有问题的心，即使必须去解决问题，我们也不会带着“这是多么困难、多么麻烦”的感觉去处理，一看到就已经痛苦了，那是因为没有看见“空”。嗯，如果把问题看成是空的，是纯粹自然生起的，那么它就变成一种有趣的学习，可以去清理、去解决，还能得到利益，占到优势。请好好地去观察这一点。假设我们遇到一只老虎，如果我们有“空”的这种认知，我们看见时，“我”是空的，老虎也是空的，那就不会害怕。不害怕之后该怎么做，就怎么做：要杀老虎，还是逃跑，还是爬树，都可以，总之不需要害怕，没有痛苦就行。如果不空，执著于它，看见的只是老虎的形相，那就会害怕。有的人甚至只看到棺材就害怕了，只是看到棺材的形体就害怕了，这愚蠢到这种程度。对于有智慧的人来说，没有“人”在生，没有“人”在死，没有鬼，棺材也不可怕；连真正的鬼都没有，也不可怕，那还怕棺材干什么？这就是阿毗达摩，是关于生命的阿毗达摩，是对生命必不可少的——条件不具足就会有苦，条件具足就没有苦。 先了解这一点，然后再着手医治烦恼的疾病，就会变得容易。这是一门属于精神层面的医学。时间已经到了，今天就讲到这里，因为还要去托钵，而且今天的路程比较远，所以要比往常更早结束。