元音老人：無念

元音老人：無念，不是叫你做“呆子”，是、非不分！ 不能壓念，儘管啓用，但不跟它轉，不睬它，這叫做“青山本不動，白雲任去來。”壞不是壞在起念上，而是壞在跟念跑。不是壓住不起念，而是念念不停留，這才是無念。六祖所謂“無念者於念而離念”。比量而現量，比量是知道，有分別，而現量不動。這與鏡子照物還有些區別。鏡子照物不管好壞，沒有區別，而我們知道好壞、美醜，但心不動。功夫做到這裡就行了。但非要見性不可，不見性做不到。 所以說，活活潑潑地做很難啊。“念起不隨”不是叫你做個呆子，連好壞、是非也不知道，而是了知，但不住著，這是第一步功夫。第二步功夫為“毫無分別”，是指善於分別客觀萬法，於第一義而不動。即知道是非、長短、得失，但心中不動，不被任何事物所影響與染污。正觀時一念不生，知道這一念不生的靈知即是本性一會兒就忘了，就趕緊拉回來，不要隨念轉。我們的念頭多得不得了，剎那的念頭很多。因為我們八識田裡的種子太多，好的、壞的都藏在裡面。 比如我們看香蕉，只用眼識,不用意識,香蕉就是香蕉。眼睛就好比是照相機。如果用意識，看到香蕉就想：“這是香蕉，很好吃。這個大，那個小。”所以一用意識就產生分別心了。耳根也如此。意識跟著跑，六識的消息就交給了第七識，七識就傳給第八識,就有種子了。所以要時時觀照，觀照就是：念頭一動就知道，不睬它，要觀照念頭的起處。