觀照次第

——隆波帕默尊者 解脱园寺 2026年6月20日（佛历2569年） 练习去观察各种境界。 如果观不了心，就观身体的动停。身体呼吸，知道；身体站、走、坐、卧，知道；身体动，身体停，知道。持续不断地去感觉，为了让自己能够觉知自己。 能够觉知自己之后，才可以继续发展；如果忘了自己，就没有办法进步。 如果能够感觉到心，就去感觉心。心可以在很多层次上被知道。最容易知道的是：心快乐，知道；心苦，知道；心不苦不乐，知道。这只有三种。 如果观察得更细，就会看到心是善的，知道；心是不善的，知道。 从身随观开始，身体动，知道；身体动，持续地知道。接着就会看到受在身、受在心生起。 受生起于身，便只是如此而已；受生起于心，也同样会生起而后灭去，生了就灭，生了就灭。 但是当受生起时，无论是身受还是心受，心都会进一步工作，它会造作出善与不善。 于是从身随观来到受随观，来到心随观。我们会看到：心一会儿是善的，一会儿是不善的。持续地观察下去。 接下来就会进入法随观，知道因，知道果：因为此有，所以彼有；因为此无，所以彼无。 慢慢地修行，直到如实地彻底明白。 没有什么比佛陀的法更深奥。它如此细致、如此深邃，因为大部分都与心有关，而心是极其微细的。 奇怪吗？我们明明有自己的心，却从来不认识自己的心。因此才会不停地在生死轮回中流转不息。