源長老：這就是無上密法

佛源長老：這就是無上密法，除此之外再也沒有什麼密了 ​ 空氣好，最好坐香，坐香要靜，不靜就坐不下來。老和尚在世時，禪堂還小，只能坐幾十個人，現在這裡建大了，可容納百多人。過去祖師辦的道場，如溈山、雪峰的道場，一般可容納幾百至千多人，雲門祖庭也有常住僧眾六七百人，但條件哪有現在這麼好？過去的生活非常簡單，一件爛衲襖，一雙草鞋，白天做事，夜不倒單。 很多祖師出家之前，已有很好的文化基礎，沒文化的少。丹霞天然禪師在家時，四書五經都讀通了，去京城趕考做官；永嘉禪師也是從小把書讀通了，精通三藏，著書立說。儒家思想是講中庸之道，與佛教有許多相似處，儒家哲學貫通了，看佛經就容易明白。沒文化的人要靠根機，根機好的一聽開示就明白就悟道了。以前的祖師為了親近善知識，到處參訪，遇到那位善知識機緣相應就不跑了。 過去江西、湖南到處是叢林，祖師到處參學，我們這個時代的人只知道玩，出家也是玩，讀書也是玩，去外面跑都是為了玩，有幾個是真正為了修行辦道的？不知生死事大！更不知佛法是什麼！現在佛學院的學僧懂得什麼？只知讀書……讀書幹什麼？不知道，沒有信心。 我現在老了，沒有氣力，進禪堂跟大家舂殼子，不得已是一種應酬，給你們消磨時間，其實講什麼呢？過去祖師用功沒有這麼多話講，像溈山祖師，沒話說的，問他什麼是佛法，不作聲，門都不開，只等你一開口，就把你往外一推……不像我現在這麼嘮叨，講有講無，講生講死。用功靠自己，了生死也靠自己，別人幫不了忙，要自己願意，要自己警策自己。 身口意三業，無不是業無不是罪，所以禁語，胸前掛禁語牌；不睡覺，睡下去妄想多多；參話頭要參得一心不亂，行住坐臥不要掉了，不要忘失了，是坐也好，行也好，睡也好，吃包子也好，抱著話頭參，參參參，參熟了就不掉了。念佛也是一樣的，念念念，念得不忘失了，再努力一點，勇猛精進，就能了生死，所以了生死要靠自己。 環境會改變，這個地方是靠不住的，不要依賴它，要好好珍惜利用它，不要空過了。住叢林有規矩，過去祖師為我們考慮仔細，安排清楚，一早起來上殿，誦楞嚴咒、十小咒，這是密宗；接著念佛，這是淨土宗；不殺盜淫妄酒是持戒，是律宗；參話頭是明心見性，是禪宗。這些都是圓圓滿滿、如如法法，都是收攝這個心，從早到晚依照叢林規矩，這個心就不散亂了。禪堂里的禪和子，既不上殿又不念佛，把心收攝在一個地方，參話頭參「念佛是誰」，即包括了無上的「密法」，也有無上的「戒律」。 六祖從黃梅回廣東，到梅嶺時，被惠明禪師追上，六祖就把五祖傳給他的衣鉢放在石頭上，自己隱藏起來……惠明卻拿不動衣鉢，心生懺悔，就喊：「仁者！請出來，我為法來，不是為衣鉢而來！」六祖說：「你既不是為衣鉢而來，那就萬緣放下，不思善、不思惡，看看這個時候，什麼是你的本來面目呢？」惠明一看就開悟了。六祖又問他：「見到了什麼？」他說：「這個時候的境界，只有自己知道，如人飲水，冷暖自知，是說不出來的。」又問六祖：「在五祖處，除此之外還有沒有什麼秘密？」（就像我們現在除參話頭外，還有什麼密訣？）六祖說：「我給你講的不是什麼秘密，沒講之前是密，講出來就不是密了，你只要回光返照就是密，密在裡面。」 我現在教你們用功，就是教你們收攝「六根」，照顧自己的本來面目，清清楚楚的靈知靈覺，這就是無上密法，除此之外再也沒有什麼密了。我們現在坐禪用功，是一種功夫，是最高的一法，是最有效力的，不要把它當兒戲，只要心不散亂，絕對有開悟的一天。用功靠自己，人家在旁邊不過是指點指點，警策警策，最終還是要靠自己努力。提起話頭來——