星雲大師：最高的善行，沒有痕跡

最高的善行，沒有痕跡 星雲大師 人世間，好人有很多，他們一直在做著各種善事。這些人，是值得別人去學習和效仿的。這樣的人，我們都稱之為善良的人。不過，這雖值得稱道，但並不是善良的最高境界。所謂善良的最高境界，並不是不停地幫助別人，而是有一顆善良的心，永遠也不做不善良的事情。兩者之間的差異，一個在外，一個在內。 雲居禪師在洞山良價禪師的道場結一草庵，獨自專修禪定。有一次，接連十天都沒有到齋堂用餐，洞山良價禪師非常關心，也覺得奇怪。因此，叫侍者去請他來問話。 雲居禪師非常喜悅自得地說道：「每天都有天神為我送飯食，所以沒有到齋堂用齋。」 洞山良價禪師非常不以為然：「我以為你是個修行的禪人，所以特別允准你建茅庵在我們的寺堂專修，想不到你只是一個執著世間福德的庸俗之輩。今天不談了，明天再見吧！」 第二天，雲居禪師依言拜見洞山良價禪師。洞山禪師大聲呼喚雲居禪師的名字，雲居禪師恭謹地響應。 洞山良價禪師笑著問道：「福德是第一呢，還是證悟福德性是第一呢？」 雲居禪師啞然無語，他知道福德是有修有證的：多修多功德，少修少功德。福德性就不同了，福德性是無修無證的，是我們本來有的。 現在他自恃人天福報，有天人供養，這是墮入有為法中去了。因此，他懷著滿腹疑惑返回草庵。 在專修的草庵裡，他寂靜地思考著。在他沈浸於寂靜時，天神再也沒有來送食。不過，他很歡喜，因為這時他已進入到「禪悅為食」無為法的境界。 為修行而去修行的刻意行為並不是真的悟道了。因為上天雖然因為雲居禪師的福報而送給他食物，但福報是外在的，是總有一天會用完的。當這些福報用完之後，天神便不會再來了。 這就像一個喜歡做好事的人一樣。如果他是為了做好事而刻意去做好事，他也會得到別人的稱頌，但是那稱頌總有一天會消失。因為好事是有盡頭的，這個人的堅持也是有盡頭的。當到了這個盡頭之後，業報也就消失了。當然，這種人雖然並沒有達到最高境界，但也是值得別人效仿和學習的。 最高境界的善人，是那種無意識行善的。他們做善事的時候，完全沒有任何的刻意成分在裡面，是真誠的，不圖任何回報的。不過往往，這樣的人所得到的回報更多。 做人，就要做一個有善心的人，要做不圖回報的善事。同樣，做事的時候也是如此，只有真正地投入，不圖任何所得的那種付出，才能讓你將事情做得更好。 選自《人生就是放下》 唐岐 大師的說法，相應於《金剛經》：『若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。---菩薩於法應無所住行於布施。』 這一條經文，足以讓我們一般人受用一生，從「布施」中逐漸泯息「人我」的執著；即使尚未完全做到，也應該堪稱「菩薩行」了。《金剛經》說：『若當來世，其有眾生得聞是法門，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。何以故？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。』