不愁無廟 只愁無道 文／倓虛大師

不愁無廟 只愁無道 文／倓虛大師 一個地方的興廢，按俗情來說， 固然也在乎氣運；可是按因果來說， 好壞興廢，都是人的感應。普通常說「不愁無廟，只愁無道」。現在一般出家人，多數是鑽營奔競，總想找到一個地方，自己當方丈作主人，或者是自修。可是，始終是南跑北顛， 找不到一個相當地方住。這原因多是平素不檢點自己，沒有行持，沒有道德。如果有行持，有道德的話，不用你去找地方，地方會來找你。不怕在露天地裡，也能感應出地方來。 我初在瀋陽小西關萬壽寺講學時，有兩位學僧是距瀋陽不很遠，開原大塔寺的。那時大塔寺剛剛經戒五老和尚重修起來不久，這裡邊就有一段感應的故事。 ⛩️最初大塔寺是一座古廟，院子很大，種很多樹。老和尚收有七、八個徒弟，等老和尚圓寂後，後輩子孫不正幹，廟產蕩盡，因年久失修，廟也荒廢了，只剩原來的大塔寺未坍塌。在老和尚那七、八個徒弟裡，有一個名字叫戒五，也就是後來復興大塔寺的。自從他那些師兄弟不務正之後， 他因看不慣他們的行為，又無法攔擋，便自己一個人跑南方參學；像金山、高旻等，差不多南方大叢林都住過，前後住了約十幾年光景。平素行持、道心、各方面都很好。 在南方參學之後，戒五和尚又回北方，看大塔寺已殘屋頹垣，瓦石堆積。他在塔旁邊斜坡架起一小茅蓬，僅容開一人住。出進小茅蓬要曲著腰，可見茅蓬簡陋之極，僅不過擋風遮雨而已。他在這裡，每到吃飯的時候，到外面化齋，回來就看經參禪，到晚間放蒙山，就這樣經過二、三年功夫。 有一天當地一個最有錢有名望的姓劉的紳董，出來到莊稼地去瞭望，回家時，經過一條大路，時間已是快要黑天的時候了，見這條大路左邊有扶老攜幼來來去去很多人，有的嘴裡還喊著：「走哇！到大塔寺趕 齋去！」他特意到道左來看，無人！ 又見道右亦復如是，像這樣情形，他看了不只是一次了。有時他想和這些人去說話，問明事實，可是等他快到跟前時，人影卻沒有了。因此引起了他的好奇心理，以為其中必有緣故。他想：「大塔寺已經沒人，荒廢很多年了，還到什麼地方去趕齋？」為了要解決他的疑心，於是親自跑到大塔寺去訪問。到那裡看什麼也沒有，只是亂瓦亂磚堆積一大片。塔旁邊一個像叫化子住的小草蓬，裡面住一個和尚。劉紳董到草蓬門口一看，原來就是大塔寺的子孫戒五和尚，說起來劉紳董和他們上一輩的老和尚都還是知交。戒五和尚和他談了些關於闊別後到南方參學和回北方後近二三年在大塔寺住的情形，並擬復興大塔寺。劉紳董又和他談在馬路看到很多人來大塔寺趕齋的情形，特來訪問。戒五和尚說：「想是我每天在這裡放蒙山， 超度一切無主無依孤魂，他們要按時來趕齋。」🥣劉紳董聽到這裡，忽然很驚奇的說：「佛法真有靈驗！只是怕人沒行持，既然這樣，你出緣簿， 我幫你化緣，復興大塔寺。」戒五和尚說：「我這裡什麼東西也沒有，怎麼出緣簿？」劉紳董說：「只要你出個名就行，我來給你做緣簿。」因為劉在當地是首戶，財勢兩得，他自己做了一統緣簿，讓戒五和尚出名，他自己捐了一部分錢，又從旁化了一部分，不幾年就把大塔寺重修起來了。 📿大家請想：「戒五和尚原來住著一個小草蓬，簡直像露天地一樣，他自己每天真參實行，並沒滿處跑著去找護法，而護法卻找到他跟前來把廟修起來了。」 ──摘自《影塵回憶錄》