( 摘錄淨空法師法語 )編輯：唐岐
一．佛陀在世，只有講經說法，沒有立功課。佛陀在世的時候只有大家聽經，互相研究討論，沒有共修的，修行是個人的事情。佛陀在世，一般的早晚課就是念個三皈依，其他都沒有。-----佛教傳到中國來的初期也沒有共修，也是各人修各人的。提倡共修是我們淨土宗首創，就是慧遠大師他在廬山搞個念佛堂。
二．叢林制度的建立，是中國佛教一個大的革命。因為在這以前，每個人修行都是他個人的事情，沒有共修的，都是個人自己修行，頂多這個法會統統是講經的法會。法師講經，許多各地方人來聽經，聽完之後各人修各人的，沒有共修的。在那時候流弊就出來了，就是大家都喜歡聽經，對修行都馬馬虎虎隨隨便便，不講究了，這樣就變成有解無行，變成這種形式。所以這兩位大師就發了慈悲心，就是馬祖、百丈和尚。佛門講的馬祖，是禪宗第八代祖師，俗家姓馬，人家就稱他馬祖，他的法名叫道一。他跟百丈禪師，兩個人都是禪宗第八代。
三．淨宗後來的道場幾乎都是以廬山道場為榜樣。就是到了民國初年我們淨宗最後一個道場，印光大師的靈巖山寺，真正成就的也都是發心長住在道場裡，不是來來去去的；來來去去的人有，那是掛單參學的，不是長住在裡面的。大師慈悲也幫助別人，讓你到這裡看看道場的形式，課程的安排，用功的方式，希望你在這裡觀摩，然後到別的地方去建立類似的道場，所以他是准許別人來參學的。
真正修行的，長住在這個道場裡，這才能成就。不是長住，不是天天不斷的薰修，成就很難，為什麼？眾生習氣太深，三天不念佛就俗不可耐，這是真的，面上就沒有光彩。常常念佛人，相貌會轉變，體質也會轉變，愈念容光愈殊勝，愈念身體愈強壯。
四．像過去印光大師在蘇州靈巖山的念佛堂，一年三百六十天就是一句佛號，念佛堂裡不講經、不做法會，沒有任何佛事，一年到頭就是一句佛號，每天共修六支香，你看看它念佛儀規上規定的。每年有三個月的精進佛七。念佛堂念佛的聲音永遠不中斷，六支香之外怎麼辦？主要是輪流，四個人一班輪流念，就是念佛堂決定至少有四個人在念佛，日夜不斷，這樣的道場是諸佛護念，這是真正的道場，真正有成就
五．一個人的成就 (要有二個善知識)，一個是師，一個是友，有好老師，沒有好的同參道友，不容易成就，因為老師不能陪著你一起共修，陪著我們一起共修的是同學。所以要有真正好的同學，可以常常在一起切磋琢磨，這兩個少一個都不容易。
六．幾個志同道合的人在一起共修，共修比自己個人修行好，個人修行懶惰，自己原諒自己，很容易懈怠，大家在一塊共修就不太好意思了。我們在達拉斯就有這個現象，有幾位老居士參加，老年人看到年輕人精進，自己就想我年歲這麼大了，還不努力嗎？老年人精進，年輕人一看，老年人念佛都沒有停止，年輕人就更不好意思。所以彼此互相警策，互相的勉勵，收到很好的效果。
七．我們在一塊共修，同參道友互相的提攜這個力量很大。一個人容易懈怠，容易犯錯，自己會原諒自己，自己不知道，甚至於犯錯不知道。別人眼睛看到你會勸告你，我們就覺悟，就省悟過來。如果是學講經說法，那同參道友就更重要！每天切磋琢磨，離開了同學不能成功。有好老師你未必能成功，一定要有好同參。
八．共修的處所就是道場，這一點諸位要想真正成就，千千萬萬要記住，一定要有同學共修。共修三個同修、五個同修，每個星期至少要有一次，在你們家裡也可以，有個客廳，三、五個人，七、八個人，十幾個人，一個星期好好在一塊念經、念佛。這是家庭裡面的共修，非常重要，決定不能夠斷掉，一個星期至少一次。如果每天共修那不得了，每天共修在家同修做不到，一個星期能做到一次，你的成就就決定不可思議。
九．我們每一個人都有業障，這是無可諱言的。不但有業障，業障還很重，業障要不能消除，障礙我們的精進。用什麼方法消除業障？跟諸位說，最好的方法無過於念佛。佛念不下去，念不下去要拼命念。佛念不下去是業障太重，還是用念佛的方法來消業障。一個人容易懈怠，大眾在一塊共修，這是個好辦法，跟著大家一起修。
十．有了佛號，就沒有妄想；佛號一斷，妄想就起來。所以必須有人提醒你，這就是從前大家念佛要共修，共修就是大家在一起互相的提攜，所以才有念佛堂。能到念佛堂念佛，那是有大福報！
十一。為什麼從前道場成就人容易？現在道場成就人不容易？以前道場每天叫你在講堂聽經八個小時，大家在一塊共修也是八個小時，一天十六個小時去掉了，再想打妄想沒有時間，趕緊找個時間休息睡覺養精神，說話的力氣都沒有了。那個三年修行，抵得我們三十年效果都不止。通常修行不外乎一個是參禪，一個是念佛。禪堂裡面八個小時，或者念佛堂念八個小時，聽八個小時經，比學校的功課還要嚴格。在這樣長時間薰陶之下，一個人的習氣自然就變了。今天沒有這個道場，沒有這樣的機會，但是真正用功的人這個機會還是有的，我們今天用隨身聽一天聽經八個鐘點，行！真正肯努力，不要說聽八個小時，一天能聽四小時到六小時就很好
十二。踏進念佛堂見到和尚、見到師父都不打招呼，師父決定不會怪你，師父要給你一打招呼，你的心也亂了，彼此都不打招呼。雖然大眾在一塊兒共修，清清楚楚，了了分明，不說話，有什麼事情以動作暗示一下就可以，那是很必要的，沒有必要的時候就是一心念佛，看看佛也不必看人，這叫一行三昧。
十三。只要有一個僧團出現，這個地方決定不遭難，可惜的這個地方沒有人肯犧牲、沒有人肯把自己的執著捨棄。僧團不一定是指出家人，在家也一樣，只要是四個人在一起共修，能真正遵守六和敬，在家人也是僧團，諸佛護念、龍天擁護。太難太難！真正不容易。
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